География моих путешествий. Земля обетованная?

Еврейской автономной области во время наших автопутешествий незаслуженно и регулярно не везло: устремляясь по основному маршруту преимущественно в западном направлении, всегда проезжали мимо, не делая транзитных остановок. Осенью нынешнего года было решено исправить, наконец, ситуацию и заехать хотя бы на пол денёчка в самую маленькую по площади автономию страны.  

Здесь начинается Еврейская автономная область

ЕАО с трех сторон окружена плотным полукольцом соседей по ДВФО – Хабаровским краем (на севере и востоке) и Амурской областью на западе. Южная граница проходит по Амуру и является естественным рубежом России и Китая. Кстати, в Поднебесную с территории АО можно попасть сразу в трех местах: пункты пропуска действуют в селах Пашково, Амурзет и Нижнеленинское. В широтном направлении область имеет протяженность 330 км,  в меридиональном – около 200.

Размеры автономии можно считать скорее скромными. Имея площадь 36,3 тыс. кв. км, она по этому показателю занимает только 60-е место (среди 85 субъектов РФ). Хотя, как известно, все познается в сравнении: в масштабах густонаселенной Европы ЕАО вовсе не будет выглядеть «невеличкой» и величиной своей легко обойдет, например, Бельгию.

ЕАО и ее главные бренды

В административном отношении ЕАО делится на пять районов. Один из них называется так же, как столица автономии. В Биробиджан и лежит наш путь. Он оказывается на удивление коротким: стоит свернуть с федеральной автодороги «Амур» в районе с. Кирга, как через 14 километров появляется въездная стела. В этом месте впервые начинаешь понимать, где именно ты находишься. Название города дублируется на идиш. Такое двуязычие в оформлении вывесок, названий улиц и других объектов, встречается повсеместно.

Шолом, Биробиджан!

Здесь уместно сделать небольшой экскурс в прошлое и ответить на вопрос – когда и почему на юге Дальнего Востока появилось первое в современной истории еврейское национально-территориальное образование.

После отмены черты оседлости (границы территории, за пределами которой запрещалось селиться евреям (иудеям), а установлена она была еще при Екатерине II), встал вопрос о выборе их нового компактного местожительства. Для его решения были созданы Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ) и Общество трудоустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ). В августе 1927 г. экспедиция аграриев-представителей КомЗЕТа и ОЗЕТа под руководством профессора Б.Л. Брука, обследовала территорию Бирско-Биджанского района Дальневосточного края, расположенную недалеко от железной дороги, и сочла ее вполне пригодной для использования. О чем и было подготовлено соответствующее ходатайство в высшие инстанции.

Отчет экспедиции Б.Л. Брука…

…и ее руководитель на мемориальной доске краеведческого музея

Спустя полгода Постановление СНК СССР  от 28 марта 1928 г. санкционировало начало массового переселения еврейского населения  на приамурскую территорию. Уже через месяц на железнодорожную станцию Тихонькая стали прибывать первые поселенцы – еврейские семьи из центральных областей России, Украины, Белоруссии, Грузии, Азербайджана и других районов.

Собирательный образ первых переселенцев на привокзальной площади Биробиджана

Станция (а скорее – полустанок), построенная для обслуживания Амурской железной дороги, получила свое название от расположенной рядом сопки, являющейся на самом деле потухшим вулканом палеозойского возраста. Это  одна из природных достопримечательностей областной столицы. Ее хорошо видно с набережной р. Биры. Она же составляет центральный элемент герба Биробиджана.

Сопка Тихонькая (191 м) с телебашней во главе

Она же (зеленый полукруг) на гербе областной столицы

Что касается железнодорожного вокзала, то теперь он имеет, конечно, совсем другой, современный вид и ничем не напоминает скромное деревянное здание, принимающее первые эшелоны с будущими жителями АО.

Железнодорожный вокзал, одно из первых каменных зданий Биробиджана, с менорой (традиционным иудейским светильником) на входе

А они прибывали и прибывали. Расселяясь на новом месте, начинали   практически «с нуля» обустраивать почти безлюдную территорию. Известно, что жизнь здесь далеко не всем пришлась по душе. Вопреки прогнозам, освоение земель (болотистых, низкоплодородных и малопривлекательных с точки зрения сельскохозяйственного применения) требовало огромных затрат труда. Осваивать их было по силам в основном тем переселенцам, кто и ранее работал на земле. Прочие же (и таких было подавляющее большинство) участвовали в создании первых предприятий добывающего и перерабатывающего профиля. Это были артели, использующие местное сырье: обозная «Колесо революции», портняжная, сапожная, кирпичная, давшая в 1929 г. первые 100 тыс. штук кирпича и другие. Создавалась и социальная сфера. Однако в первые годы осуществления переселенческой политики многие семьи возвращались обратно. Сохранившиеся архивные данные свидетельствуют о том, что более половины поселенцев, прибывших в 1928-33 гг., покинули область. Таким образом, процесс плановой колонизации приамурских земель осуществлялся крайне неравномерно, а число жителей никогда не являлось стабильной величиной.

В 1931 г. селению Тихонькая присвоен статус рабочего поселка и дано новое имя – Биробиджан (по названию рек, левых притоков Амура).  В 1934 году, с образованием Еврейской автономной области, Биробиджан становится ее административным центром.

Представление о городе можно составить за несколько часов. Начать знакомство с ним удобно с благоустроенной набережной р. Биры, главного городского променада.

Набережная р. Биры, очень опрятная и безлюдная в разгар рабочего дня

Здесь находится павильон туристско-информационного центра с надписью на трех языках, исключая (почему-то) русский, где можно получить бесплатно карту области, различные буклеты и (или) приобрести сувениры на память.

Туристско-информационный центр, обозначенный тремя иностранными языками

На набережной р. Биры легко обнаружить странные арт-объекты. Лидерство принадлежит вальяжной мужской фигуре на скамье – чаще без трости, чем с нею (исчезает куда-то, едва появившись). Кто это? На сей счет много разных мнений и предположений.

То ли Александр Пушкин, то ли Евгений Онегин.  Одним словом, инкогнито из Биробиджана

Гуляя по набережной и радуясь отсутствию надоедливых насекомых (а это настоящий бич приамурских территорий, об этом еще Н. Задорнов в «Амуре-батюшке» писал) обратили внимание на разноцветные баннеры с высказываниями о еврейских бабушках. Несколько минут поиска в сети – и картина прояснилась: оказывается, в первой декаде сентября в области проходит «Фестиваль еврейской бабушки». Оригинальный культурно-просветительский проект преследует благородные цели сохранения семейной памяти, укрепления связей между поколениями, популяризации еврейского культурного наследия. Он имеет насыщенную программу, включающую мероприятия на любой вкус: концерты, круглые столы, фото- и книжные выставки, турниры по настольному теннису и шахматам, соревнования между командами внуков и бабушек, мастер-классы «Печём вместе с бабушкой» и многое другое. А цитаты в духе традиционного национального юмора – вообще высший класс!

Отлично ведь сказано

И здесь тоже

Площадь Ленина уводит от реки в направлении центра города. На ней, конечно, стоит памятник вождю мирового пролетариата. Своими окнами на площадь смотрит и здание Правительства ЕАО, на удивление скромное. Здесь часто проходят городские и областные мероприятия, есть интересные зоны отдыха.

Аскетичное на вид здание Правительства автономии

В пешей доступности от главной площади находится объект, который можно встретить в любом российском городе. Это сквер Победы, в пределах которого разместился мемориальный комплекс «Боевая и трудовая слава Еврейской автономной области». Началом его сооружения послужил 14-метровый обелиск, позже добавились «Аллея героев» и часовня во имя Державной иконы Божьей Матери. В прошлом году комплекс дополнил памятник «Матерям победителей». Кстати, ЕАО является первым регионом России, где появился современный монумент, посвященный матерям военнослужащих.

Триптих «Матерям победителей» в сквере Победы

Многие объекты областной столицы (Приамурский государственный университет, областной музей и библиотека) носят имя Шолом-Алейхема. На пешеходном участке одноименной улицы стоит памятник известному еврейскому писателю.

Памятник Шолом-Алейхему

И улица, названная его именем

Шолом-Алейхем (С. Н. Рабинович) – классик современной еврейской литературы на идиш, включая детскую. В пятнадцатилетнем возрасте, впечатленный романом о Робинзоне Крузо, написал собственную, еврейскую версию приключений на необитаемом острове. Позже взял творческий псевдоним Шолом-Алейхем (в пер. с идиш «мир вам» – традиционное    еврейское приветствие). 28-томное полное собрание сочинений – итог плодотворной деятельности знаменитого писателя-острослова. Известно, что в день его похорон все еврейские учреждения Нью-Йорка (где он скончался от туберкулёза в возрасте 57 лет) остановили работу. В траурной процессии участвовало более сотни тысяч человек.   

Шолом-Алейхем о душах и звездах

Заменим, что «писательская топонимика» Биробиджана довольно разнообразна. В городе есть улицы, носящие имена всемирно известных мэтров – Гоголя, Пушкина, Радищева, Короленко, Лермонтова. Но есть и объекты, увековечившие память «служителей лиры», живших и работавших в Биробиджане – улицы Любы Вассерман, Исаака Бронфмана, Сальвадора Боржеса.

На улице Ленина (бывает и так!) находится главный этноконфессиональный оазис Биробиджана: синагога «Бейт Менахем», здание культурно-просветительского центра еврейской общины «Фрейд», единственный на Дальнем Востоке Музей иудаики.

Синагога «Бейт Менахем»

Памятник жертвам Холокоста во дворе синагоги

Молитвенный зал синагоги (вид с «женского» балкона)

Никогда не бывали в подобном месте, поэтому после короткого размышления «куда дальше: сюда или в краеведческий музей», делаем выбор в пользу первого.

Идея создания Музея иудаики принадлежала прибывшему из Израиля в биробиджанскую «командировку» раввину Мордехаю Шейнеру и его супруге Эстер, художнику и дизайнеру (поэтому в оформлении музея так явственно чувствуется рука профессионала).

Вход в музей

Небольшие, но тщательно, даже любовно обставленные залы повествуют об истории образования Еврейской автономной области, судьбе первых переселенцев. Особенно большое внимание уделено атрибутике иудаизма.

Экспозиция, посвященная географии еврейских поселений

Музей создавали, что называется, всем миром: люди приносили личные вещи, книги, письма, документы, традиционные предметы иудаики – тфилин, талес, кипы и многое другое. Редакция газеты «Биробиджанер штерн» (старейшее национальное издание области, выходит с 1930 года по настоящий день) пожертвовала пишущую машинку с алфавитом на идиш.

Портной Сёма встречает посетителей музея, сидя за машинкой «Зингер»

Сказать вкратце: музей – самобытный уголок еврейской культуры. Человек не сведущий может получить экспресс-ликбез по множеству вопросов, касающихся религии, менталитета, образа жизни, семейных устоев, традиций, гастрономических пристрастий древнейшей нации мира. Это очень познавательно и поучительно! Вердикт приморцев: обязательно к посещению!

Это не перочинные ножики. Это мезуза – футляр, внутри которого находится свиток с текстом из Торы

Со зданиями синагоги и общины «Фрейд» соседствует ресторан кошерной кухни. Здесь соблюдается принятый в иудаизме кашрут – свод правил, касающихся приготовления и потребления пищи: запрет на свинину и рыбу, не имеющую чешуи и плавников; раздельное приготовление мясных и молочных блюд и др. Меню ресторана предлагает традиционные еврейские блюда, названия которых неискушенному посетителю кажутся фрагментом диалога инопланетян: гефилте фиш, кнейдлах, чолент, маца шмура.  Хотя та часть биробиджанцев, что имеет прямое отношение к кашруту, думает, конечно, иначе.

«Симха». Надеемся, что маца шмура здесь знатная!

Согласно официальной статистике, в населении ЕАО евреи составляют около 1%. Хотя не исключено, что с учетом смешанных браков, их много больше. Многочисленные сцены еврейской жизни – по-доброму, но с изрядной долей иронии и юмора – оживают в работах главного иллюстратора всех биробиджанских и иных (включая книги Шолом-Алейхема) изданий, почетного академика Российской академии художеств, почетного гражданина ЕАО Владислава Цапа.

Веселится и ликует местный люд. А может – танцует «Хава нагила»... Автор В. Цап 

Сегодня Еврейская автономная область и, в первую очередь, ее столица, вызывает неподдельный интерес гостей из других регионов, включая жителей соседнего Китая, с которым область очень дружит. Ведь, как известно, неинтересных мест не бывает в принципе (особенно, если они представляют собой уникальный этнокультурный островок – дальневосточный вариант «Земли обетованной»). Зато случается низкий градус любознательности путешественников, мешающий разглядеть и оценить достоинства нового места.

אַז ס ווו מיר שטיין

(На том и стоим)

Фото и текст Марина Воронина,

член ПКО РГО – Общества изучения Амурского края