"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 20
Рекомендации Арсеньева по спасению Уссурийской тайги
29 января 1913 г. капитан В.К. Арсеньев отправил из урочища Анучино телеграмму: "Доношу Вашему высокопревосходительству: экспедицию закончил. Общую сводку результатов буду телеграфировать особо. Люди отлично работали в продолжительном [походе] с большими переходами по глубокому снегу и сильно утомлены. Прошу разрешения дать городовым месячный отдых. К составлению отчетов приступил".
Маршрут по р. Такоме и притоку Такунчи и р. Арму в декабре 1912 и начале января 1913 годов. Архив ПКО РГО – ОИАК. Ф. ВКА. Оп. 1. Д. 25.
В.К. Арсеньев (в центре с картой) докладывает членам Совета Приамурского отдела Русского географического общества о результатах экспедиции. Хабаровск. 1913 г. Гродековский музей.
В это время В.К. Арсеньев закончил очень серьезное исследование, касающееся китайцев, проживавших в Приморье. В нем он не только проанализировал такие отрицательные моменты их деятельности, как эксплуатация коренного населения, преступность–хунхузничество, но и сделал весьма важные выводы об использовании китайского труда в регионах Дальнего Востока. В.К. Арсеньев писал: "Рассчитывать на обрусение китайцев не приходится. Скажу более – это было бы наивно! Известно, что все "желтые" туго поддаются ассимилированию со стороны европейцев. В этом отношении они обладают какой-то особенной агрессивной силой. Я ни разу не видел обрусевшего китайца, я видел крещеных китайцев, но не обрусевших. О том, что китаец – христианин, я узнавал только тогда, когда он сам мне рассказывал об этом. Ни в строе жизни, ни в обычаях, ни в одежде, ни в привычках христианин–китаец не изменяется. И какие бы усилия ни применялись, китаец навсегда останется китайцем". Неутешительно звучат слова Арсеньева и по поводу того, что русская промышленность и торговля не могут никак конкурировать с китайскими.
Маршрутные съемки В.К. Арсеньева за июль – август 1908, март 1909, 1913, без года. Архив ПКО РГО – ОИАК. Ф. ВКА. Оп. 1. Д. 20.
Примерно в это время он представил свою докладную записку о вреде пожаров.
Многие ее основные положения перекликаются с нынешними экологическими проблемами: "Что сталось с тою великолепною девственною тайгою, которая как шатром покрывала все Приамурье? Китайцы и инородцы, жившие ранее в Уссурийском крае, берегли тайгу, потому что она являлась для них источником обогащения. Просматривая законы китайских ассоциаций (Гуан-и-хуэй), мы видим в них очень суровые правила на этот счет. Законы эти гласили: "Всякий, кто не вовремя пустит пал и зажжет лес, подлежит 20 ударам большими палками (та-бан), работе для общины до тех пор, пока не возместит все убытки и затем – изгнанию навсегда из долины. Прощенья быть не может!" Все рассказы о том, что тайгу жгут китайцы и тазы – вымысел: тайгу жгут сами русские! Лесные пожары начались на моих глазах и именно с момента массового переселения русских, то есть с 1906 г. Степняки-малоросы, переселившиеся в Уссурийский край, не любят тайгу, тяготятся ею и уничтожают ее нещадно и не столько топором, сколько пожаром. В других местах пожары происходят, главным образом, от небрежного обращения с огнем. …
Вывод из всего вышеизложенного напрашивается сам собою: чтобы сохранить плодородные земли и не превратить страну в "карстовую" пустыню – надо остановить пожары; чтобы сохранить леса – надо остановить пожары; чтобы сохранить реки от обмеления, а, следовательно, сохранить и рыбу – надо остановить пожары; чтобы сохранить оленей (панты) – надо остановить пожары; чтобы сохранить женьшень – опять–таки надо остановить пожары. Леса Уссурийского края – это хранители наземных богатств! Раньше китайцы говорили: "Не надо копать руды, потому что огромные богатства валяются на поверхности".
В этой небольшой работе Владимир Клавдиевич предложил и конкретные мероприятия по спасению Уссурийской тайги.
9 апреля 1913 г. В.К. Арсеньева избрали в члены Русского орнитологического комитета. Чуть позже он получил подробные инструкции для работы и кольца для птиц. 12 июля 1913 г. Владимир Клавдиевич писал профессору Б.М. Житкову: "С большим удовольствием я буду работать для Комитета.
Постараюсь не быть в Обществе мертвым балластом.
Я прошу прислать мне список тех лиц (живущих в Приамурском крае, кроме А.И. Черского), которым Комитет разослал кольца и инструкцию. Это мне надо для того, чтобы я мог ориентироваться, чтобы от себя я мог бы списаться с людьми, известными мне как любители природы. Лица эти могут быть полезны! Как только я получу от них ответы, немедленно пришлю их (ответы) в Комитет. Могу ли я в отчете выслать Комитету свои соображения по поводу гнездования птиц и по поводу охраны природы? Я думаю, что это можно будет сделать".
Автор: Амир Хисамутдинов,
председатель архивно-библиотечной комиссии ПКО РГО – ОИАК
Материалы по теме:
"Честь имею " – Владимир Арсеньев. Часть 1. Как появилась "богом данная" фамилия Арсеньев
"Честь имею " – Владимир Арсеньев. Часть 2. Детство и юность
"Честь имею " – Владимир Арсеньев. Часть 3. Путь на Дальний Восток начался с Польши
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 4. Боевое крещение в Благовещенске
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 5. "Привет из Владивостока", или Первые впечатления
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 7. Первые легенды о встрече с Дерсу Узала
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 9. Охраняя тыл Русско-Японской войны
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 10. За славой в Хабаровск
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 11. 1906 г. Первые строки "Дерсу Узала"
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 12. "Как зовут?" - "Имя – Дерсу, фамилия – Узала"
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 13. В "сердце Зауссурийского края". 1907 – 1908 гг.
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 17. Успех выступления в Петербурге превзошел все ожидания
"Честь имею" – Владимир Арсеньев. Часть 19. Военные и научные будни штабс-капитана Арсеньева
